《当下的力量（珍藏版）》

（德国）埃克哈特•托利(Eckhart Tolle) 176个笔记

开悟的最大障碍

• 我喜欢佛陀将开悟简单地定义为“受苦的终结”​（the end of suffering）​。在

• “上帝”这个词已经成了一个封闭的概念。当人们说出这个词时，他们就会构想一个形象出来，也许不会是一位白胡子的老人，但是仍然还是一个置身于你之外的人或是物，同时不免是个男性或雄性的形象。

• 这种不停的思维活动使你无法达到内心的宁静状态。同时，它创造了一个虚假的自我，不断投射出恐惧和苦难的阴影。

• 开悟不仅是痛苦和身心内外冲突的终结，也是思考的终结，这将会是一次不可思议的解放！

• 从思维中解放出来的开始就是认识到你不是一个思考问题的实体—思考者。

• 在街道上，你可能会遇到不断喃喃自语的“疯子”​。其实他的行为与你和其他“正常人”区别不大，只是你们没有大声说出来而已。那个声音不停地在评论、推测、批判、比较、抱怨、选择好恶等。这种声音可能与你当下所在的情况无关，它可能是关于过去或未来的一些事情，它可能是在回忆往昔，或是在幻想未来可能发生的事情。它经常想象事情可能会出差错，或产生不利的后果，这就是杞人忧天。

• 倾听你脑袋中的声音并作为一个观察者的临在。

• 当你在倾听那种声音时，不要去做任何评判。不要对你所听到的声音做出判断或进行谴责，因为这样做意味着同样的声音又会从后门乘虚而入。你将会很快地认识到：那里有一种声音，而我在这里倾听它，观察它。这是一种自我存在的感觉而不是思维。它超越了你的思维。

• 除了“观察思考者”之外，你还可以通过将你的注意力集中在当下这一刻，从而在思维中创造那种空白。就是全神贯注于当下的时刻。这是一件非常值得去做的事情。通过这种方式，你可以将意识从思维活动中引开，并创造一种无思维的空白。在这种空白中，你高度警惕，注意力高度集中，但是你没有在思考。这就是冥想的本质。

• 迈向开悟之途最为关键的一步是：从对思维的认同中摆脱出来。每次，当你在思维中创造空白时，你的意识就会变得更强。

• 我们为什么会对思维上瘾呢？因为你认同思考，就是说，你从思考的内容和活动中获取自我的感觉，因为你认为，如果你停止思维活动，你将不复存在。

• 只有过去和未来才是重要的。对于小我来说，当下时刻几乎不存在，只有过去和未来才是重要的

• 即使当小我看似在关切当下时，它所关切的也不是眼前的当下，因为小我看待当下的方式完全错误—它是以过去的眼光来看的。或者它把当下作为达成未来目的的手段，而这个目的，始终存在于思维所投射出的未来。

• 思维和意识不是同义词，思维只是意识的一小部分。如果没有意识，思维将不复存在，但是意识的存在不需要思维。

• 开悟意味着超越思维

• 一个攻击性的想法或敌对的想法会聚集你体内的被我们称为愤怒的能量

• 如果你不能感受到你的情绪，或是切断了与情绪的联系，那么你最终会在纯生理这一层面体验到它们，它们会以生理问题或疾病的形式出现。

• 如果你很难感受你的情绪，那么请先试着将注意力集中在你身体的内在能量场上。从里至外感受你的身体。这将会使你感受到你的情绪。

• 情绪通常代表着一个被强化的以及被注入能量的思维模式

• 通常，在你的思维和情绪之间有一个恶性循环：它们相依为命。思维模式通过情绪创造了一种它自己的被放大了的反应，而情绪的振动频率又一直为原来的思维模式注入活力。

• 你需要完全地意识到你的情绪，才能感受到它们

• 欢乐总是衍生于你之外的事物，而喜悦是由内而生的。今天让你欢乐的事情，明天可能会让你痛苦

• 即使天空乌云密布，太阳也不会消失，它仍然在云层的另一边。

• 佛陀说人类的痛苦源于欲望或贪婪，如果你要摆脱痛苦，你就必须摆脱欲望

• 只要我有思维，我就会有欲望、需要、执着、厌弃等，离开了这些就不会有“我”的存在

• 请关注当下，并成为你思维的观察者。不是引用佛的话，而是变成佛，成为觉醒的人，这才是“佛”这个词的含义。

别在当下制造更多的痛苦

• 人类的很大一部分痛苦是没有必要的。只要让未被觉察的思维控制着你的生活，痛苦就会自然而然地产生

• 当下所产生的痛苦都是源自对现状某种形式的不接受、某种形式的无意识抗拒

• 你越是认同自己的思维，你就越感到痛苦。或者可以这样说：你越是接受当下，你受的苦就越少，也越能从小我思维中解脱出来。

• 请你务必认识到，当下时刻是你所拥有的一切，把你的生活重心完全放到当下这一刻，把你先前在时间内流连并短暂地访问当下时刻的做法改为关注当下时刻，只在必要时简单地回顾过去和展望未来。永远对当下说“是”。有什么比对已然存在的东西进行内在的抗拒更徒劳、更疯狂的吗？有什么比反对生命本身，也就是当下，而且永远是当下，更疯狂的吗？

• 观察大脑是如何为当下时刻贴上标签以及这个贴标签的过程（也就是不断地批判）是如何创造了痛苦和不幸。通过观察思维的活动，你就能够摆脱抗拒的模式

• 管当下时刻的情况怎样，心甘情愿地接受它，就像它是你选择的一样

• 这种积累起来的痛苦是一个消极的能量场，占据着你的大脑和身体

• 痛苦之身有两种存在模式：休眠和活跃。在90%的时间内，它可能在你的体内都是处于休眠状态；但是，对一个极端不快乐的人来说，他的痛苦之身可能会100%地处于活跃状态

• 任何事情都有可能引发痛苦之身，尤其是当它与你过去的痛苦产生共鸣时

• 观察你内心任何痛苦的迹象，它的表现形式可能是：愤怒、烦躁、忧郁、伤害他人的欲望、生气、沮丧、想在个人关系中制造冲突的冲动等。在它刚从休眠状态被激活的那一刻，你就应该注意到它。

• 在这里我们所关注的是，你要如何实践这个真理——也就是说，如何让痛苦在你自己的生活中消失。

• 痛苦之身由受困的生命能量构成，这种能量是从你总的生命能量中分离出来的

• 如果愤怒一直左右着你的思维，你不停地在想别人对你做的事，或你将要对别人做的事，这时你就无意识地被痛苦所控制了

• 当你心情不好时，你开始有了很多消极的思想，并不断地想你的生活是多么糟糕，这时你的想法就和痛苦之身结合，你就会无意识地被痛苦所控制，也很容易遭受痛苦之身的攻击。

• 将注意力集中在你内心的感受上，了解到这就是痛苦之身并接受它的存在；别去想它，别让你的感受变成大脑和思维，不要去判断或分析它，别在其中寻找你自己的身份认同

• 你从你的痛苦中创造了一个不幸的自我，并且认为这个由大脑创造的幻觉就是你。

• 恐惧的表现形式有多种：不安、忧烦、焦虑、紧张、压力、畏缩、恐怖等。这种心理上的恐惧总是源于“可能会发生的事件”，而非“当下正在发生的事件”。你身处此时此刻，而你的思维却跑到了未来。这就创造了一种焦虑的鸿沟。

• 小我通常很脆弱，很没有安全感。它会时时感到自己身处威胁之下

• 情绪是身体对你思维的反应

• 造成恐惧的原因有许多种，害怕失去、害怕失败、害怕受伤害等。其实，所有的恐惧都是源自于小我对死亡、毁灭的恐惧

• 想要凌驾他人之上的人，只是用权力掩饰软弱。真正的力量是在你的内心深

• 我们在恐惧的两极之间徘徊，一端是焦虑和害怕，另一端是隐约的不安和威胁感

别在思维中寻找你自己

• 过去可以赋予你一个身份，而未来代表了解脱的希望或任何一种形式的满足，因此你会强迫性地认同它们，但实际上这两者都是幻象。

• 如果想象的未来比现在更好，它会给你希望，或让你愉悦地期待；如果它比现在更糟，会让你焦虑——其实这两者都是幻象。

• 如果你发现很难直接进入当下时刻，那么请你从观察自己老想要脱离当下时刻的惯性开始。

• 在意识到你没有进入当下的那一刻，你就在当下了。

• 保持临在，随时观察你的思维、想法、情绪以及在各种情况下你的反应。请多关注自己对各种人、事、物的反应，至少像你关注让你有反应的人或事情一样。同时关注你的注意力是否常常跑到过去或未来之中。不要去判断或分析你所观察到的内容，就只是观察你的想法，感受你的情绪，关注你的反应

• 思维认同给予了思维更多的能量，对思维的观察却能把能量撤回；

• 任何计划以及与实现目标相关的活动都是在当下时刻完成的。

• 当下时刻是你所能拥有的一切。从来没有一刻你的生命是不在当下的。

• 你对未来的看法是你当下时刻意识状态不可分的一部分

• 焦虑、紧张、不安、压力、烦恼——所有形式的恐惧，都是因为对未来过于关注而对当下关注不够所引起的。

• 所有的消极心态都是由积累了心理时间以及对当下时刻的拒绝所引起的。焦虑、紧张、不安、压力、烦恼—所有形式的恐惧，都是因为对未来过于关注而对当下关注不够所引起的。愧疚、后悔、悲伤、怨恨、痛苦以及所有形式的不宽恕都是由过于关注过去而很少关注当下时刻引起的。

• 如果我努力说服我自己，让自己认为事情不是像它看上去的那么糟糕，那我就是在自己骗自己

• 你所提到的生活，应该更为准确地被称为“生活情境”，这是心理时间：过去和未来。过去发生的一些事情没按照你的意愿来发生，你仍然在抗拒过去所发生的事情，而你现在又在抗拒当下的本然（what is）。促使你不断向前迈进的是希望，但是希望会使你将注意力集中在未来之上，而这种对未来的关注会促使你否定当下，因此造成你的不快乐

• 过去发生的一些事情没按照你的意愿来发生，你仍然在抗拒过去所发生的事情，而你现在又在抗拒当下的本然（what is）​。促使你不断向前迈进的是希望，但是希望会使你将注意力集中在未来之上，而这种对未来的关注会促使你否定当下，因此造成你的不快乐。

• 当你脑子里充满问题时，新的事物或问题的解决方案就无法进入你的大脑。当你脑子里充满问题时，新的事物或问题的解决方案就无法进入你的大脑

• 请充分地利用你的感官。定静在原处，环顾四周，但只是看就好，不要去做任何的分析与解释。

• 观察一些光线、形状、颜色、质感等。关注每个东西宁静的临在，关注那个容许所有事物存在的空间。倾听声音，但不要去判断它。聆听声音之下的宁静。触摸一些东西，任何东西，并感觉和认可它们的存在。观察你呼吸的节奏，感觉空气的流入流出，感觉在你体内的生命能量。允许外在和内在所有事物的发生，接受万物的“本然面目”（isness），深深地进入当下

• 思维会无意识地喜欢上问题，因为它们给你某种身份的认同。这是正常的，同时也是病态的。

• 问题”的意思是，你在心理上不断地琢磨某种情况，而没有真正地在当下采取行动，

• 你大脑中背负着100件你在未来将会或必须做的事情的重担，却没有将注意力集中在一件你现在就能做的事情上。

• 当你创造了一个问题时，就创造了一分痛苦。

• 人们所说的、所思考的、所做的很多事情实际上都源自于恐惧，

• 问自己：​“我现在正在做的事情是否让我感觉喜悦、自在和轻松呢？​”如果不是，当下时刻就被时间控制了，并且生命因此被视为一个负担或一种挣扎。

• 当你不再迫切地想逃离当下，本体的喜悦就会进入你所做的每一件事情之中。如果你正在做的事情无法让你感受到喜悦、自在和轻松，这并不意味着你需要改变你正在做的事情，你需要改变的是你做事的方式。

丧失当下时刻：幻象的核心

• 从你在过去中寻找认同感的心理需要以及在未来寻找满足的心理需要中解放出来。

• 能觉察到你没有真正地活在当下时，就是一个伟大的成功：这种觉察就是临在—即使它开始时仅持续短短的几秒钟。然后，慢慢地，随着你这种当下意识的逐渐增强，你就会逐渐地将你的注意力集中在当下，而不是集中在过去和未来，并且，任何时候当你意识到你没有将注意力集中在当下时，你就已经进入了当下。这种过程不仅持续几秒钟，还会持续更长的时间。

• 衡量你意识水平的最好指标是：你如何应付生活中的挑战。在应对这些挑战时，一个已经无意识的人会变得更加无意识，一个有意识的人会变得更加有意识。

• 观察不安、不满和紧张的情绪如何经由不必要的批判、对本然的抗拒和否定当下而在你之内产生。

• 通过自我观察来养成监控自己思维和情绪状态的习惯。​“此刻我很自在吗？​”你可以经常这样问自己。或者你可以问：​“此刻我内在发生了什么事？​”请像你对外界发生的事情一样地对你内心发生的事情保持兴趣。

• 请仔细观察你的内在。那里是否有一些轻微的怨恨和不情愿的迹象呢？如果有，请从心理以及情绪两个层面去观察它。关于某种情况，你思维所创造的观点是什么？然后请观察你的情绪，这是你身体对这些观点所做出的反应。请感受一下这些情绪。

• 你对于这种情况而产生的思想或情绪是否有理，不会起到任何作用。事实是，你正在抗拒本然。你将当下时刻看成敌人。你在你的内心和外界制造了不快乐和冲突。你的不快乐不仅污染了你的内心世界和你周围人的内心世界

• 当你的思维将当下时刻判定为坏的时候，这个极性就已经被创造了；然后这种判断就引发了消极的情

• 我们应该允许自己拥有任何情绪，而不是判断它们的好与坏，或者我们不应该拥有它们

• 一旦一个思维模式、一个情绪或者反应存在时，我们就应该接受它。

• 抱怨通常是人们对本然不接受的表现。当你在抱怨时，你就使自己变成了一个受害者

• 要么离开这种情境，要么就接纳它，其他一切的行为都是疯狂的。

• 普通的无意识状态通常与抗拒当下时刻有关。

• 如果你发现你的“此时此地”变得无法忍受并且使你非常不开心，这时你有三种选择：从这种状况中离开，改变它，或者完全接受它

• 你是否有应该做但现在又没有做的事情呢？如果有，请现在就开始做吧。或者，你就完全接受你此刻的消极、懒惰或被动，如果这是你的选择的话。请充分地享受它，请尽可能地懒惰吧。如果你完全进入这种状态并变得有意识，你将会很快从这种状态中脱身。不管哪一种方式，你都没有内在的冲突，没有在抗拒，也没有消极负面的心态。

• 压力的产生是由于你在“这里”却想到“那里”去，或你在当下却想去未来。这是一种让内在分裂的方式

• 每个人都在这样做的事实并不能说明它就是合理的。

• 当你这样做时，请观察你的思维。它可能会说：“你应该去工作。你正在浪费时间。”请观察你的思维，并冲着它微笑

• 你感到忧虑吗？你是否经常想到“万一”？如果是的话，你就是在认同你的思维，思维把自己投射到未来的情境中，并创造了恐惧

• 问问你自己，你此刻有什么问题，不是明年、明天或5分钟之后，而是现在这一刻，你有什么问题？

• 等待是一种思维状态，意味着你需要未来，而不要现在；你不要你所拥有的，而要你所没有的。任何一种形式的等待，都让你无意识地在你的此时此刻创造了一种内心的冲突：你不要此时此刻，你把希望寄托于未来。丧失对当下时刻的意识，会大大降低你的生命质量

• 设定目标并努力去实现目标本身并没有错，错误的是你将它看成是你对生命和对本体的感受的替代品。通往生命和本体的唯一途径是当下。你就像一个建筑师，你应该关注的是地基，而不是将大量的时间花在地面建筑上。

• 设定目标并努力去实现目标本身并没有错，错误的是你将它看成是你对生命和对本体的感受的替代品。所以请放弃“等待”这种思维状态。当你察觉到自己陷入了等待之中时，请迅速撤离，转而进入当下时刻。

• 你对你内心的思维—情绪观察得越多，你就会越容易了解到你何时会陷入过去和未来之中，也就是无意识的状态，

• 我们应该如何将目标与活在当下相协调？

• 当你旅行的时候，知道你要去哪里或者至少知道大致的方向，当然是很有帮助的，但是，别忘了：关于你旅行的唯一真实的事情就是你在当下时刻所走的那一步。这才是一切。

• 如果你试图探究过去，它将会变成一个无底洞，永远探究不完。

• 你可能会想，你需要更多的时间才能了解过去或者摆脱过去，换言之，你以为未来终将会把你从过去中解放出来。这是一个幻象。只有当下才能把你从过去中解放出来。

临在不是你所想的那样

• 只要你强烈地处于临在的状态中，你就会从思维中解脱出来。这时你会非常平静并且精神高度集中。但是，你的注意力一旦放松，思维就会乘虚而入。这时，思维的噪声又开始出现，你内心的平静状态就会丧失。你又回到了时间里。

• 如果弟子被击中，就说明他沉浸于思维之中，也就是说，他心不在焉，处于无意识状态。

• 无论你身处何地，沉默是进入当下时刻最容易、最直接的方法。

• 无论你身处何地，沉默是进入当下时刻最容易、最直接的方法。即便有噪声，在声音空间和之下还是会有一些沉默之音。倾听沉默会在你的内心深处创造宁静。只有你内心宁静，你才能感受到外在的寂静。宁静就是临在，从思维形式中解放的意识。

• 倾听沉默会在你的内心深处创造宁

• 静。只有你内心宁静，你才能感受到外在的寂静。宁静就是临在，从思维形式中解放的意识。

• 任何排他性都是对形式的认同，形式认同意味着自我，不管它多会掩饰自己。

本体是你最深刻的自我

• 别陷入词的字面意思中，词是达到目的的手段。它是抽象的。就像路标，它指的是一个超越了它自己的地方。

• 将你的注意力从思维中直接转移到身体内，这样你就可以感受到那个内在无形的能量场，

• 东西方各个年龄阶段的很多人都在通过对身体的否认来努力寻求上帝，寻求拯救和开悟。这样就导致了他们对感官喜悦，特别是对性的否认，还有禁食以及其他禁欲的方式。

• 请不要对抗你的身体，因为这样做就是在对抗你的本质。你就是你的身体。

• 不要将你所有的注意力集中在你的思维和外部世界上。尽量将注意力集中在你正在做的事情上，但是同时请尽可能地感受你的内在身体

• 你要养成习惯，将注意力集中在你身体的内在能量场上。不需要花费太长的时间，几秒钟就够了。

• 当你将注意力集中在体内并感受它时，你就将意识从思维中撤离，从而会立即变得宁静并进入当下时刻。

• 关注并不是指让你开始思考它们，而是指去观察这些情绪，全然地感受它，并承认和接受它的现状。

• 所以请将注意力放在你情绪的感受上，并检查你的思维是否停留在一个怨恨的模式上，比如责备、自怜或者仇恨。这些会喂养你的负面情绪。

• 不宽恕的矛头通常会指向其他人或者你自己，但是它也可能指向一种情况或者情境——过去、现在和未来——你思维拒绝接受的东西。

• 当你有几分钟空闲时，尤其是晚上临睡前和早晨起床的时间，请让意识流遍你的全身。闭上眼睛，平躺着。首先将注意力轮流集中在你身体的不同部位——双手、双脚、手臂、大腿、腹部、胸部、头部等。尽可能强烈地感受这些部位内的生命能量。在每个部位停留15秒钟左右的时间。接下来，从脚到头，再从头到脚，让注意力一次又一次地像波浪一样通过你的身体。反复练习几次。这只需要几分钟的时间。

• 任何时候当你发现你很难与你的内在身体相联结时，可以先把注意力集中在你的呼吸上。

深深地进入你的体内

• 闭上眼睛，深呼吸几次。在你呼吸时，请感受下腹部轻微的收缩与扩张。然后，请关注你整个身体内的能量场。别去思考它——感受它就可以了。

• 如果可能，请丢掉任何的想象，并将注意力完全集中在你的感受上。再可能的话，请你停止任何有关身体的意象。这样，你所剩下的就是包容一切的临在感和本体感，你也会感觉到内在身体的无边无界。然后，请你将注意力更多地投入到这种感觉上，并与其融为一体，与能量场融为一体，这样就不会再有观察者和被观察者的二元性，你和你身体的二元性。

• 当你与人交往或当你与大自然接触时，请去感受你的内在身体，去感受你体内深处的宁静。将你体内的大门打开

• 当下时刻是进入每扇大门的关键的原因。

• 放下对本然（事实）的心理——情绪的抗拒，同样也可以成为进入不显化状态的一扇大门

• 内心的抗拒会将你与其他人、与你自己、与你周围的世界分开

• 你听到过远处的狗叫声，或者汽车开过时的声音吗？请认真地倾听。你能感受得到它们之内那个未显化状态的临在吗？你不能吗？请在声音源头和归处的寂静中寻找它。将你的注意力更多地集中在寂静上而不是声音上。将你的注意力集中在外部的寂静，会创造内在的寂静：思维停止了。大门正在打开。

• 每一种声音都源于寂静，又消失在寂静中，它所存在的每一刻，都被寂静围绕着

• 只有当声音存在时，才会产生宁静。

随处进入当下

• 你视时间为达到救赎的手段，事实上时间是救赎的最大障碍。

• 关系本身不会造成痛苦和不快乐，它们只是将已经在你内在的痛苦和不快乐引发出来。每一次沉溺上瘾都是这样的

• 大部分人总是努力逃离当下时刻，而从未来寻找拯救，也是这个原因。如果他们将注意力集中在当下，他们要面对的第一件事可能就是自己的痛苦，这是他们所恐惧的。

• 首先，停止批判你自己，然后，停止批判你的伴侣。爱情最伟大的催化剂就是完全接受你伴侣的一切，而不是去批判或以任何方式去改变他或她。

• 无论何时，保持对当下这一刻的觉知，尤其是对你内心状态的觉知。如果你愤怒，请感知你的愤怒。如果你嫉妒，防卫心重，好争论，好胜，你的内在孩童需要关爱或任何一种情绪痛苦——无论是什么，请承认那一刻的事实，掌握那一份觉知。

• 不要相互指责对方的无意识行为。从你开始争论的那一刻起，你就开始认同你的心理观点，并且你不仅在为这种心理观点辩护，而且还在为你的自我感辩护

• 批判不是将某人的本质与他的无意识行为混淆起来，就是将你自己的无意识投射在别人身上，并错误地认为这就是他们的本来面目。

• 学会在不责备对方的情况下表达你的感受，学会用一种开放的、非防御性的方式倾听你伴侣说话。

• 判断是否开悟的另外一个方法是，看一个人在困难或充满挑战的环境中或当事情出错时如何行事。

• 。一个普遍的规则是，男人最大的障碍是思维，女人最大的障碍是痛苦之身

• 只要你从痛苦中汲取你的身份认同，你就无法从痛苦中解放出来。

• 痛苦之身之所以存在是因为过去发生的事情。它是你活生生的过去，如果你对它认同，就是对过去认同。

• 几千年以来，她们的女性集体痛苦之身有一大部分是由男人施加给她们的暴力造成的，这点是对的。但是如果她们的自我感源于这个事实，并使她们陷入这种集体受害者身份中不能自拔，她们就是错的。如果一个女人执着于愤怒、仇恨或谴责，她就会执着于她的痛苦之身

• 如果它是一种情绪，请感受它背后的能量，并认识到它就是你的痛苦之身。同时，保持你的觉知并感受意识临在和它的力量。如果你将你的临在注入任何一种情绪，它将会很快地平息并转化。如果它是一个纯生理症状，你对它的关注将会阻止它转化成情绪或思维。然后，请继续保持警惕，并等待下一个痛苦之身信号的出现。当它出现时，用你原来的方法再次觉察它。

超越好和坏的至善

• 你只是允许事实的存在，就是这样。这种“允许事实存在”的做法会使你超越有抗拒模式的思维，这种思维会创造正和负。这是宽恕的关键。对当下的宽恕甚至比对过去的宽恕更为重要。如果你宽恕每一刻，允许它的存在——你就不会去积累需要在未来宽恕的怨恨了。

• 做你必须做的事情，同时，接受它的存在。

• 小我视自己为敌意世界中的孤立碎片，它不会真正和其他本体意识相联结，它被其他的小我包围着，而其他的小我对它来说可能不是具有威胁性，就是供它利用的

• 争论意味着你认同你的思维和观点，认同你对其他人观点的抗拒和反应。

• 事物和生活条件可以给你快乐，但它无法给你喜悦。喜悦是你内在宁静状态的关键部分。

• 所有内心的抗拒都是各种形式的消极体验。所有的消极心态都是抗拒。

• 有时，抗拒会引发情绪的痛苦之身，在这种情况下，即使是一件微不足道的小事也会使你产生强烈的消极心态，比如愤怒、抑郁或深深的悲哀等。

• 无论何时当你注意到某种消极心态在你内心出现时，不要将它视为失败，而是一种有用的信号：“快保持警惕，远离你的思维，进入当下时刻。

• 无论何时，当你感到内心产生了消极心态时，不管是由外界因素、某个念头还是不知道的原因引起的，把它看成一种提示：“注意，此时此地，请保持警惕。

• 如果你不能放下它，请接受它的存在，并将注意力集中在那个感受上。

• 允许噪声或任何造成消极反应的东西穿越你。

• 从很小的事情开始练习，比如汽车的警报声、狗叫声、孩子的啼哭声、交通堵塞等。不要在你的内心建造一堵坚固的抗拒之墙，而总是让那些你觉得它们“不该发生”的事情来敲打你。试着让它们穿越你。

• 当有人对你说一些粗鲁或攻击性的话时，不要产生消极的心态或做出无意识的反应，像防卫、攻击或退缩，而是要让它从你身上通过。不要去抗拒，就没有人会受到伤害。这就是宽恕。

• 在完全接受你非宁静状态的事实的那一刻，你的非宁静状态就会转变成宁静状态。任何你完全接纳的事情都会把你带进宁静状态。这就是臣服的奇迹。

• 让你内心的宁静流入你所做的任何一件事情上

接受当下时刻

• 臣服是一种顺随生命流动，而不逆流而上的简单而又深刻的智慧。

• 的本体——存在于当下时刻的无时间领域，

• 一次只做一件事，一次将注意力集中在一件事上

• 首先承认你的内心有抗拒。观察你的思维是如何创造抗拒，如何为你的生活状况、你自己或他人贴标签的。

• 关注思维的过程，感受情绪的能量。

• 首先请观察当你被攻击时，你是如何进行防卫的，或当你攻击别人时，你是如何展开进攻的。观察你对自己观点和意见的执着。请感觉你好胜心理背后的心理——情绪能量。这是一种小我的思维能量。通过觉知它、感受它，你将会使自己变得有意识。

• 不抗拒并不是说不采取任何行动。它是指你做的所有事情都不是由反应引起的

• 小我认为你的力量隐藏在你的抗拒之中；而事实上，抗拒使你与力量的真正源头——本体相脱离。抗拒是伪装成力量的恐惧和懦弱。

• 臣服是内心毫无保留地接纳事实。

• 臣服不是改变现实，至少不是直接地改变。臣服改变的是你。当你被改变了，你的整个世界就改变了，

• 疾病不是问题，你才是问题

• 在你生病或残废时，不要认为你在某个方面已经失败了，不要感觉愧疚。不要责备生活对你不公平，更不要责备你自己。所有的这些都是抗拒

• 切断你的感受并不是臣服。

• 你的第一个机会是向当下的现实臣服。承认现实不能改变——因为它已经发生了。然后视情况而定，做你必须做的事情。如果你接受现实，就不会再有消极心态，不会再有痛苦，不会再有不开心的事。这样你就会生活在一种非抗拒的状态之中，一种充满恩典、轻松、没有挣扎的状态。

• 第二个臣服的机会：如果你不能接受外在的状况，那么请你接受内心状况。这就是说，不要去抗拒痛苦，允许它的存在。向悲伤、绝望、恐惧、孤单或者任何形式的痛苦臣服。在不贴心理标签的情况下去观察它，拥抱它。然后，观察臣服的奇迹是如何将深深的痛苦转化为深深的宁静的。这显然是你的磨难，但让它成为你复活和提升的契机。

• 痛苦不会因为你把它压到无意识中而减轻。当你否认你情绪上的痛苦时，你所做的或所想的，以及你与别人的关系都会被它所污染。

• 当你无法脱离痛苦时，你仍然还有另外一个选择。那就是，不去逃避它，而是去面对它，去全面地感受它。感受它，但不要去思考它。

• 别让思维利用你的痛苦去创造一种受害者身份。为自己感到可怜并将自己的故事告诉他人会使你困在痛苦中

• 对痛苦的接受是通向死亡的旅程。面对痛苦，允许它的存在，接受它的事实，将你的注意力集中在它身上，就是有意识地进入死亡。

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